2023-02-21
开篇依然提醒大家周末出行时要注意防护呀。汉末时期有无数人物展现过自己的才干,有些人凭此名闻遐迩,也有人就此落寞消沉。本篇就来聊聊汉末三国时期的左姓人物们。梳理了《三国志》、《华阳国志》、《后汉书》中提及的左姓人物们,列个名单:左慈、左灵、左骏伯、左思、左棻fēn、左雍、左丞祖、左愿、左延年、左奕。其中左慈、左思在后世都颇具名气,尤其是左慈的故事让人印象深刻。其实还有左髭丈八、左校这种贼号没有算上。“左慈字元放,庐江人也”——《后汉书·方术列传》【左慈,汉末时期的著名方士,提及汉末三国时期的左姓人物显然他是最容易被提及的,而他与曹操之间的故事也颇具传奇色彩】“使者左骏伯,使皆择勇力者,非凡人也”——《三国志·公孙渊传》【左骏伯,魏国派到辽东的使者之一,公孙渊听说他颇具勇力,怀疑魏国要对他不利,所以在接待魏国使者时还要带着兵马护卫左右】“于是天子一乘,贵人伏氏一乘,贾诩、左灵一乘,其余皆步从”......
一、地方志记载的唐宋元(含辽、金)时期左姓文进士(33名)左思贤,字公衍,丹阳人,唐元和间(806-820年)进士,授翰林,官至吏部侍郎。——乾隆、光绪《丹阳县志》人物简介、选举、仕进等篇。左守道,鄱阳人,北宋政和八年(1118年)进士,官(资州)知府。——康熙22年《鄱阳县志》选举志。左颜,永新人,北宋天圣五年(1027年)进士,殿中侍御史。左书言,永新人,北宋元丰五年(1082年)进士。左友德,永新人,南宋建炎二年(1128年)进士。左颜后裔,朝散大夫。左庆延,永新人,南宋绍兴十八年(1148年)进士,左友德子。左谟,永新人,南宋开禧元年(1205年)进士,庆延孙,朝散大夫,直宝文阁。永新县左定中注:《嘉靖年永新逢桥左氏七修谱》载,左邺中派十二世左谟,父亲左伯寿(赠奉议郎),祖父左孝先(字礼卿)。长派九世左庆延,生二子:左沇、左浍。孙子有二:左椿(字寿卿)、左天定(州判,字正甫)。曾孙......
丹阳是中华左氏主要发祥地之一,珥陵左墓桥村则是全国左氏共同先祖的世居地。中华左氏宗亲理事会、丹阳市姓氏文化研究会及珥陵左墓桥村委会确立该村为“左氏祖居地”,并树立了纪念碑。此后,在左代华等左氏后裔的努力下,《左氏宗谱》和左氏文化纪念堂先后告成。今年12月22日为冬至,北京、重庆、湖南、江西、浙江等省及江苏各地的“丹阳堂”左氏后裔宗亲代表再次来到丹阳,与丹阳左氏宗亲共同祭奠先祖。为加强宗亲联谊,进一步促进左氏文化的传承和发展,在丹阳成立了江苏左氏宗亲会,并确定了明年的工作活动计划。...
大美井陉~~邂逅沙窑村很早就听说沙窑村也是一个有特色的传统村落,正月初六终于成行。驱车一个多小时来到了位于县城西北29公里的河北省井陉县小作镇沙窑村。(其实路上边走边停)沿途小景致沙窑村距今已有600多年的历史。全村共有170户,500多口人,(目前实际常驻人口只有100多人)村域面积20平方公里,沙窑村四面环山,地势南北走向,形成一沟两岸两塄四面坡,它背靠风景秀丽的大台山、尖脖山,东倚雄伟蜿蜒的铁龙山,南有千亩油松,东有百亩翠柏,春夏碧坡千顷,深秋南山、西山满山黄栌、千棵柿树,万山红遍。出发前还在犹豫轻度的雾霾天气,可是到了山里,天气蓝的没有一丝云彩沙窑村历史悠久,相传宋元就有人居住,并建有寺院,元末明初井陉是古战场,元军火烧太行山,寺院被毁,原有寺院遗存两株古槐,其中一株枯死,仅存一株八百龄古槐存证。明成化年间,贾庄村贫民崔氏迁此立庄,以姓氏起名为崔家庄,后因村中有三个沙石坎,故以改为......
①西晋惠帝分陈留国置济阳国,东晋改为济阳郡。治所在济阳县(今河南兰考县东北堌阳镇)。辖境相当今河南兰考县东部、山东东明县南部。北魏废。②东晋明帝侨置于毗陵郡武进县(今江苏武进县西北)地。南朝齐改为南济阳郡,梁天监中废。...
在嘉峪关关城闸门附近,有一棵两人合抱不拢的大古柳,根深叶茂,浓荫遮地,被人们称为"左公柳"。关于这棵古柳树还有着一段传说。 据传,清朝同治年间,,左宗棠奉命率军前去平息动乱后,他来到嘉峪关当他看到戈壁滩上一片荒凉景象,除了稀稀疏疏的骆驼草外,就什么也见不到了,令他感概万分。由于左宗棠所率领的多是湖湘子弟,被迫远离山青水秀的家乡,来到这茫茫的不毛之地,便纷...
狼窝的传说 长城的关门向西约1.5公里里处,有个叫"狼窝"的地方。提起"狼窝"这名字,还有一段有趣的传说。很久以前,北京城西一带严重缺水,树难生草难长,秃山荒地,十年九不收,老百姓祖祖辈辈过着极其贫困的生活。玉皇大帝得知这情况后,便派了一头"仙猪"下凡,去开河引水,解救百姓的苦难。 这头仙猪个儿大得台奇,像座山,身长三十三丈三,脑袋三丈三尺三,就连猪...
遇姓 遇姓名人:一人为汉代的河内太守遇忠,另一个是“文革”时期为真理而献身的遇罗克。 中文名 遇姓 人数 一万多一点 地区 山东 来自 黄帝 目录 1 简介 ...
采茶舞在崇左主要流行于驮卢、那隆、左州等地村镇。清光绪二十年(1894年),钦州一个打瓦师傅到驮卢圩灶瓦村打瓦,又教老百姓演唱采茶戏,也到附近的更别、屯村、更懒、伏廖村传授。1918年,邕宁县那陈村民间艺人赖福栈来到那隆、群黎、左州、渠茗、弄焱村教唱采茶。从此以后,外地采茶戏开始传入崇左。经过4、5代人的传教,流行崇左的采茶戏,其内容多以反映壮族人民劳动生产、生活、爱情为主旋律。采茶舞是由当地群众组织采茶队来排演,扮演人物有茶公、茶娘、歌伴、书生或财主等。新中国成立前,采茶队一般没有妇女参加,“茶娘”由男演员装扮。每队的演员一般5人左右。建国后,妇女参加了采茶队,“茶娘”不再用男演员担任,每队的演员也增加到20-30人,演唱场地从在一张竹单上做表演走上了大舞台。民间采茶队出演一般在正月初一到二月上旬,以茶恭新年、庆贺丰收、祈求太平为表演目的。采茶舞有开台茶(恭茶)、乃茶、十送茶、老正茶、洋......
3口古井呈“一”字形排列,井圈外观印有绳纹,距今已有两千年左右历史……近日,滁州[注:滁州市-滁州,又称皖东,滨临长江,坐落于安徽省东部,北纬31°51′一33°13′、东经117°09′一119°13′。]市文物保护工作取得一新“成果”,3口建于汉代的古井被成功抢救性发掘。 20...
2012年7月17日,精河县文物管理所在例行的野外文物安全巡查过程中,在赛里克底山前地带发现两处早期人类居住遗址。该遗址位于一条南北向季节性冲沟两侧的第一台地上。遗址轮廓清晰,房址的墙基用黑色或褐色砾石砌制而成,多为长方形。1号遗址南北长17米、东西长14米,用双层较大的砾石砌成,墙基宽0.90米、砾石间距0.40米,高0.50米—0.90米不等。2号遗址以一个直径14米的圆形和3个大小不一的长方形组成,较小的居室长4.5米、宽3.7米。工作人在该遗址的地表上采集到了夹砂陶片和纺轮残片等遗物。从采集到的标本初步推断年代应该在公元前[注:公元前的来历国际上以耶稣基督诞生为起点,在耶稣基督诞生之前叫公元前,耶稣基督诞生开始为公元。【公元】欧美诸国以耶稣基督诞生之年为纪元之始,世界各国多有采用者,故称为「公元」。]后之间,该聚落遗址的发现对研究精河地区早期人类活动和生产生活提供实物资料,也是首次......
琅琊江左王氏王览孙子侃与戬至瓘文之间断了一至二代据湖北、江西、安徽一些琅琊王氏宗谱载:览—琛—侃—戬—明德—璿—尹寿—施仁—政—廷治—灏—釴—伟—傑之—瓘文。今查(清)王庸敬编撰的《琅琊王氏通谱》第1册卷一和第4册卷六记载的一线图:览—琛—侃—勉之—伯之—让之—寻之从此世系图来看,只有5代。对照湖北、江西琅琊王氏宗谱的世系,侃的下面有三个儿子,还有一个孙子。戬至瓘文12代未续。其主要原因,王汝涛老先生在《琅琊王氏考信录》中写道,王琛长子“王棱因为反对王敦作乱,敦使人害之。棱弟侃,仕至吴国内史,不知有无后嗣,王琛一支也中绝。”“所谓其传说中绝,不一定都是子孙断绝,或许后世无显宦,史书不载,所谓“君子之泽,五世而斩”吧。晋、宋之间的《王氏谱》已佚失,今天传世之谱多为明朝所修,无法据以补入了。”王览六子中,其孙辈随从司马睿过江的除王裁子王导,王基子王含、王敦,王会子王舒、王邃,王正子王旷、王廙、......
姓氏介绍系承姜氏,始祖为左公子、倚相、戒夫,为我国当代第一百四十二姓。左姓的记载最早见于南朝·宋《姓苑》。〖洪洞县分布情况〗大槐树镇:常青三村、南周壁、东周壁、永一堡、东永一、三阳堡、上纪落万安镇:万二、万三、东梁、西梁、西桥庄、涧西、杨家庄、普安、左家沟、左家沟、东圈头、郭家庄、娄村、三教、宋家沟、王绪苏堡镇:苏堡、西尹壁、南尹壁、东尹壁、原上曲亭镇:范村堤村乡:下张端、杨洼庄〖洪洞县现存祖宅〗苏堡镇苏堡现存有左家影壁,原宅主不详。万安镇左家沟现存有左家宅院,原宅主不详。〖洪洞县明代名人〗左邦彦:嘉靖年间人,原籍洪洞,甲子科举人,《洪洞县志》选举表,举人有记载。左诰:嘉靖年间人,原籍洪洞,《洪洞县志》选举表,岁贡有记载。左立功:万历年间人,原籍洪洞,甲午科举人,《洪洞县志》选举表,举人有记载。左栾:嘉靖年间人,原籍陕西两当,洪洞县县丞,《洪洞县志》职官表有记载。左世嘉:明朝人士,原籍不详......
江西省丰城县左氏始迁祖、北宋时期的左高(左邺七世),其编籍于吉安永新洪桥(逢桥)竹溪之地者,率其子左岗,择邑南乡野溪尾而家焉。清朝,有兄弟三人自江西丰城县(堑里左氏),徙麻邑定居,长房左尚居黄土田、锦和;次房左正居对溪;三房左美居梅子坪。本支后裔子孙,分迁江家溪、铜仁等处落业。又有后人分居锦和、郭公坪等乡镇。现本支左氏有数百人。班序字辈:以道秉公正,文成志学良,洪希先德茂,继子大名扬。同治13年《新修麻阳县志》记载的左氏内容卷之首:左公槐,本县人,武陵县教谕(见下文),为本版县志的“总理”(之一)。卷之六,文秩,教谕,18页/20页:左本选,长沙岁贡,乾坤五十三年任麻阳教谕。卷之七,卷之七,选举,副榜,51页:左天相,雍正四年丙午科,举人。卷之七,选举,恩赏副榜,拔贡,52页/53页:左秉圭,乾隆三十年乙酉科拔贡,后官浙江宣平县知县。卷之七,选举,恩岁贡,59页:左为政,康熙十八年贡。卷之......
高桥镇,因集镇有清代修建的两座高大木廊桥而得名。隶属于陕西省安康市紫阳县。地处紫阳县西南部,东与双桥镇接壤,南与绕溪镇为邻,西邻高滩镇,北接向阳镇。辖区东西最大距离17.1千米,南北最大距离15.7千米,总面积153.68平方千米。紫阳县高桥镇左氏于清乾隆年间,由湖南省湘潭县广林桥十四都第九甲左长丰祠迁出。江神公带领祖孙三代人,由左氏长丰祠迁入四川(具体地址不详)后,江神公同二子(鸣遂、鸣泰)留居四川。三子鸣开用箩筐挑着两个二子,由四川迁居到紫阳县内权河(今高桥镇)定居。鸣开祖一子做定贤,另一子不知其名。据定贤公墓碑记载,定贤公只有两个女儿,养子叫王良俊,侄孙左茂和。又据茂和公墓碑记载,今我高桥左氏都是其子孙。现已由江、鸣、定、世、茂、伦、光、重、帝、都、天,共十一代人了。作者世系:仁性—良清—武华—玉章—正辅—国旺—书—应坎—-显魁—钟凤—江神—鸣开—定贤—世字辈缺失—茂和—伦志—光炳—......
昭君墓,坐落在呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔,由于每年"凉秋九月,塞外草衰",大地草木枯萎,只有高耸的昭君墓上草色青青,人们把昭君墓称作"青冢"。"青冢拥黛"被誉为呼和浩特八景之一。古往今来,吸引了众多的中外游人,慕名前来观光游览,凭吊千古传颂的为民族团结做出巨大贡献的汉明妃王昭君。王昭君,名嫱,字昭君。西晋时,为避司马昭之讳,改称"明君"。西汉晚期生于南郡兴山县(今湖北省秭归县)。因聪慧丽质,汉元帝时入宫为"待诏"。西汉晚期,汉王朝和匈奴停息了长期的战乱,恢复了"和亲"关系。汉元帝竟宁元年(公元前33年),西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求,同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面,受到历代人民的称赞。王昭君自愿出塞,远嫁异族,表现了一个弱女子不顾边塞荒凉,不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。关于昭君出塞,《后汉书·南匈奴传》有一段生动的记载,王昭君"乃请掖庭令求......
《左传·僖公九年》记载了发生在晋国的事。公子重耳,就是后来的晋文公流亡在外,和国内的几个大夫一直有联系,这些大夫密谋在晋献公死后,就把文公迎回来即位。晋献公立了奚齐为太子,找了荀息来辅佐奚齐。献公临终前问荀息:“我立奚齐为太子,国内很多人反对,你会怎么做?”荀息回答:“臣竭其股肱之力,加之以忠贞,其济,君之灵也,不济,则以死继之。”意思是我会尽全力辅佐,以彻底的忠贞对待他,如果成功了,那是您的灵魂保佑,如果失败了,我就赴死去追随您。晋献公进一步问:“那什么是忠贞?”这“忠贞”二字怎么理解呢?荀息的回答是:“公家之利,知无不为,忠也;送往事居,耦俱无猜,贞也。”只要知道、认定对晋、对公子奚齐有利的,没有什么不做的,这是“忠”;在处理任何事情,即便是生活琐事,都光明坦荡,没有任何可以让人猜疑的,这是“贞”。晋献公死后,果然有乱。支持文公的人故意唆使“三公子之徒”(献公其他儿子的势力),作乱反对......
中国家长历来重视孩子的教育,希望孩子靠读书能在将来有一个好的出路。这样的思想,与中国古代封建专制社会延用科举取仕有着密切关联。 不过随着生产的发展和社会的不断进步,人们的选择增加,渐渐的也有了“读书是条出路,但却不是唯一的出路”的说法。现代社会常有中途辍学,然后奋斗出头的,古代也有未能科举中第却成国之栋梁的。 晚清有一位重臣,能与曾国藩、李鸿...
左慈戏曹操左慈精通五经,晓房中术,也懂得占星术,从星象中预测出汉朝的气数将尽,国运衰落,天下将要大乱,就感叹地说:“在这乱世中,官位高的更难保自身,钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊!”于是左慈开始学道,对“奇门遁甲”也很精通,能够驱使鬼神,坐着变出美味佳肴。左慈在天柱山精修苦炼道术,在一个石洞中得到一部《九丹金液经》(三国演义中为《遁甲天书》),学会了使自己变化万端的方术,辟谷术,法术很多记也记不过来。东汉末年的曹操听说后,把左慈召了去,关在一个石屋里,派人监视,一年没给他饭吃,过了一年才把他放出来,见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理,左慈竟然一年不吃饭,一定是妖邪的旁门左道,非要杀掉他。曹操一起杀左慈的念头,左慈就知道了,就向曹操请求放他一条老命,让他回家。曹操说:“为什么如此急着走呢?”左慈说:“你要杀我,所以我请求你放我走。”曹操说:“哪里哪里,我怎......
左传《左氏春秋》浓缩的10句精华,精辟通透,让你明白好多!《左氏春秋》简称《左传》,相传为春秋时期左丘明所著,与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”,为儒家学派的经典著作之一。一、众怒难犯,专欲难成。语出春秋·左丘明《左氏春秋·襄公十年》。群众是不能得罪的,不然会引起公愤;若依靠专制为所欲为,那事情一定难以办成。二、辅车相依,唇亡齿寒。语出春秋·左丘明《左氏春秋·僖公五年》。辅:车轮外旁增缚夹毂的两条直木,用以增强轮辐载重支力。以辅比喻颊骨,以车比喻齿床,两者相互依存。后即用“辅车”比喻互相依存的事物。双方彼此依存,一方受损,另一方也会受到伤害,就好比嘴唇没有了,牙齿也将得不到保护一样三、苟信不继,盟无益也。语出春秋·左丘明《左氏春秋·桓公十二年》。如果不能坚守诚信,就是签订了誓约,也是徒劳无益的。四、非宅是卜,惟邻是卜。语出春秋·左丘明《左氏春秋·昭公三年》。卜:选择。最重要的不是选择......
九儿潭,地名。叫起来有儿女情长的情真意切,亦有老桐城东乡人一言九鼎、说一不二的强势霸道。一娘生九子,九子皆成龙。从此衍生九儿潭的地名。有如风如雨般的气势、气场、有如雷如霆般的豪横豪放。九儿潭镇,是清乾隆年间(1736—1795)桐城县辖5乡29镇时的清净乡(俗称东乡)的8镇(为汤家沟、石溪、九儿潭、源子港、横埠河、周家潭、杨家市、孙家畈)之一。位于横埠河中游,老洲(东湾、西湾村庄)、横埠(小埠矶村庄)、汤沟(大新村庄)三镇交界处,河水向东进陈瑶湖经无为土桥入江、向南进汤沟河经王套口入江。因其独特的地理区位,是老桐城东乡人南来北往、东进西出的要津。东乡大姓望族左姓曾在此插草为标、垦荒圈圩、拓基扩地,时因铁骨御史左光斗的父母亲喜得九子而后人将此地冠名——九儿潭。这足见时人对该地的偏爱与享有,人文历史的渊源与厚重。在明清及明清以前,九儿潭曾是通江连湖的水码头,南北交通的古渡口。顺着小埠矶山岗往北......
寻祖表一世迁始祖左亮二世祖左(志高、志刚、志贤、志友)三世祖左(九思)四世祖左(成府、信)五世祖左(朝宾、文德、文兴、瑞、珣、堂、玄、珮、环、琏)六世祖左(傑、价、佃、侃、仁、廷臣、廷璋)七世祖左思(忭、愐、恒、博、振、冬、秋、晋、齐、鲁、義、愤、可、占、序、仲、德、祖、宗、世宁、世付)八世祖左(岳、岱、岩、巍、崧、汝文、汝明、汝春、汝梅、汝功、臻、粲、普、洪冬、洪秋、洪夏、洪春、永安、永昌、永璿、知、愷、宾)九世祖左(元善、惟善、陈善、胜善、允中、延成、延平、延庚、延吉、君柱、君郢、君龍、学鲁、学礼、进忠、进孝、有玉、有良、枝玉、枝朱、云立、云全、云柱、云和、云旺、居顕、文秀、延禄、志实、志诚、允化、延福、居正、守先、守业)十世祖左(璽、琚、钰、贵、吉、超、光玉、奉明、光粹、德明、方明、邦譽、克明、居明、明杨、壙、萍、泮、與名、立功、立名、为、炯、有名、久泰、光荣、)十一世左(逢原、其原......
E网情深客源广时代变迁财运来。上联:劲乐劲舞召来天地英雄下联:大话梦幻游来世界朋友横批:【天天开心】金堆玉砌就旺铺钵满盂盈迎福星横批:常来尝网早进来晚进来早晚进来多玩会少玩会多少玩会早进来晚进来早晚进来横互联竖互联横竖互联现实生活感受酣畅与时尚虚拟世界体验浪漫与激情瞬息间游遍世界时尚里炼成达人上联:本网吧美女如云,肚兜带吊短裙下联:只要是心情不坏,个个喜欢作爱横批:今网火拼上联:网吧生意日日兴下联:网管生活天天好横批:万事如意上联:月月工资月月光下联:年年年底喝粥汤横屁:网管生活趣兴正浓勇冲浪岛屿林立精甲藏网络里面寻刺激创新之中求舒畅一网打尽天下客创新之中显神速纵意江湖网速定然不卡,颠倒众生侠客须来此家.一网倾城,天下英雄豪杰虚拟论剑;两兆宽带,世间传奇侠女飞速遨游。全八方英雄惊云震雨兴一张奇网闪电奔雷一网打尽上联:全心全意服务大众所须;下联:兴业兴隆喜得百家赞优。科学发展共享急速生活盈门......
当人面向对联时,上联在【右侧】,下联在【左侧】。对联要注意声律相对,判断上下联是按照最后一个字的平仄声来区分的,上联是仄声,下联为平声,这主要是为了音韵和谐,悦耳动听。1.按字调平仄分。对联比较讲究平仄,这是对联的特点。具体来说,上联的最后一个字一般是仄声,下联的最后一个字一般是平声,否则读起来常常感到别扭。比如家园似锦添春色(色是仄声),福运齐天赖党恩(恩是平声)。2.按左右方位分。贴对联时应将上联贴在右边,下联贴在左边,左与右则以面对大门或壁柱来分。之所以这样张贴,是因为直行书写都是从右到左,所以念对联也是从右向左念。3.按时序先后分。就是时间在前的为上联,时间在后的则为下联;或者说先办的事情为上首,后办的事情就为下首。比如门迎春夏秋冬福,户纳东西南北祥;小院栽花香四季,大门结彩乐全家。4.按语言习惯分。比如福如东海长流水,寿比南山不老松;风吹杨柳千门绿,雨润杏桃万户红。人们常说福寿双......
明神宗后期,有个官员名叫顾宪成,因为正直敢谏,得罪了明神宗,被撤了职。他回到无锡(今江苏无锡)老家后,约了几个志同道合的朋友在东门外东林书院讲学。附近一些读书人听到顾宪成学问好,都赶到无锡来听他讲学,把一所本来就不大的东林书院挤得满满的。顾宪成痛恨朝廷黑暗,在讲学的时候,免不了议论起朝政,还批评一些当政的大臣。听过讲学的人都说顾宪成议论得对,京城里也...
专业进行航测遥感无人机的生产,公司利用现代化的设计理念,先进的生产工艺,独立制造国内一流水平的航测遥感无人机。东方物探无人机航测遥感系统完成测试近日,东方物探公司对组装的无人机航测遥感系统进行了测试。本次试飞共设计6条航线,航高625米,对公司所在地河北省涿州市进行大约8平方公里航测,成功获取区域内10厘米左右的高分辨率影像数据。执行本次航测任务的WT—C02型无人机是首次在涿州区域执行航飞任务。在经过专业航测人员仔细检查后,飞机腾空而起,一分钟后即升到625米的高空,沿着预计航线进行航拍,整个过程历时30分钟。据介绍,本次航飞的目的是培养无人机操控手,学习无人机组装、遥控指挥、航迹规划和实时监控等技术,同时为下一步尽快服务于石油物探生产及油田的应急指挥作好准备。...
3.左氏族谱, 3, 卷2: 行传 二分三甲 8世大模公起 二分四甲 8世大用公起, 1813
1.左氏族谱, 1, 卷首: 谱序 目录 修谱名目 派行 谱列 祠规 修祠名目等, 1813
5.左氏族谱, 5, 卷4: 行传 二分 8世大昌公起 二分六甲 8世大有公起 三分六甲 8世大兴公起, 1813
2.左氏族谱, 2, 卷1: 世系 清公 寿永 绵松 高相 一分一甲 8世大朝公起, 1813
4.左氏族谱, 4, 卷3: 行传 清公 高相 一分一甲 8世大朝公起 一分二甲 8世大显公起, 1813
敦厚堂阜宁左氏家谱 : 庆贺十五世元鑫百年诞辰纪念版
3.左氏宗谱, 3, 卷4: 家仪 祠记 目录 编谱名目, 1838
2.左氏宗谱, 2, 卷3: 圣谕 家规 凡例, 1838
4.左氏宗谱, 4, 卷5: 历代世系 姜桥1世秀五公起 应杰长房 进公系传, 1838
左氏宗谱 [10卷]
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